因為工作的緣故，少不免沈淪互聯網大海認識人，早就聽聞過香港個蚊型組織叫作Start-up Hong Kong，讓科技創業家每星期聚首一堂，集思廣益。一直以為這個組織只有小貓幾隻，昨晚出師有名追隨受訪者Enterproid去也，嘩，小小場地坐滿數十人，位子不夠要站著。陽盛陰衰，是在公司完全相反的一番風景。
先不說正經的，香港走IT的創業家少之又少，在場的都是鬼佬，傾多兩傾，發現故事都是一樣：老婆是香港人，因要生小孩/孩子身體出問題了，就來了香港，才發現香港稅低、法律制度穩健、科技人才便宜，why not?
「你不會明白，多年來，工程學院可以找到的女生，大多都是亞洲人。」來港數年的美藉創業家滔滔不絕。
「你意思是，Mark Zuckerberg有個華裔女朋友也不算是一件新奇事了吧？」
「我有個白人女性朋友，升讀大學後才發現，自己是唯一一個白人女學生。以後的日子可忙了，每天都有人向她叩門--邀她約會去也！」
我打趣地謂：「那我明白女性的角色是甚麼了--為香港招攬人才啊！」
2012年1月9日星期一
2011年10月17日星期一
失戀是一種病
「世上疾病有種潛服期，我潛服了一月有多，終於病發，一般人叫它做失戀，學名叫作... individualization from commitment of relationships。」
你聽得哈哈大笑，伴著我鬧著玩：「那有甚麼病徵，告訴大夫我。」
「不開心、無心工作(你立即問: 單純是這原因嗎?)..也是的，總是無心機做任何事... 」已經想不到其他了。
「我也明白，那種loneliness確不好受，我有時候也如此感覺，畢竟生活改變了。」
「也不是loneliness，是emptiness。為什麼不work? 我總是問自己。」
「那你覺得為什麼會不work?」大夫上身了。
「因為大家性格，和經歷不夠吧。當人生太多uncontrollable的事，自己又控制不到，就發脾氣在人身上...」
「誰經歷不夠?你?」
「當然不是我啦! 」
「哦, 還是責怪別人呢。那你想要甚麼?」
「甚麼要甚麼?」
「就是關係裡想要甚麼」
「我想要.... 支持吧。當然支持有沒有我也能生活，我最想是他快樂。」
「那他怎樣能快樂?他想要甚麼?」
「我想, 他希望我在身邊。」
「對呀, 這是你最沒法能做到的事。其實你早就明白，你的生活早就被太多事充斥，太多uncontrollable的事，連你自己也控制不到。我在這角度尚且能明白你的處境，但作為一個close relationship裡，接受不了很正常，因為關係，需要時間維持。」
「......唉。」
「明白我為什麼說你不適合拍拖吧。」
「儲錢買姑婆屋吧。」
「哈, 新居屋計劃等緊你！」
「我會抽的！哈哈。」
「又不用那樣灰心的。」
「聽聞1人不算是家庭」
「那領養的算甚麼?」
「未結婚不能領養。」
「啊是嗎」
「不如你做下好心，領養我算了。」
「領養你? 我怕我們買不了置安心，過了quota。」
「叫得做領養，我當然不會工作。」
「哈，但過多幾年，我都會過4萬呀..」
「那你申請宿舍算了..... 」
「據我所知，你吃的也不少.....(下省千字)哈, 這不是一個值得討論的問題。」
被拒絕了。灰。。
「能夠在那麼晚時間裡，有人聽我說話，其實已經很好。晚了，睡吧。」
「現在幾點了? 其實我不知道。」
「2點了，快點睡。」
「天啊，明天我是虫。」
「早抖了。」
「.. 早抖。」
你聽得哈哈大笑，伴著我鬧著玩：「那有甚麼病徵，告訴大夫我。」
「不開心、無心工作(你立即問: 單純是這原因嗎?)..也是的，總是無心機做任何事... 」已經想不到其他了。
「我也明白，那種loneliness確不好受，我有時候也如此感覺，畢竟生活改變了。」
「也不是loneliness，是emptiness。為什麼不work? 我總是問自己。」
「那你覺得為什麼會不work?」大夫上身了。
「因為大家性格，和經歷不夠吧。當人生太多uncontrollable的事，自己又控制不到，就發脾氣在人身上...」
「誰經歷不夠?你?」
「當然不是我啦! 」
「哦, 還是責怪別人呢。那你想要甚麼?」
「甚麼要甚麼?」
「就是關係裡想要甚麼」
「我想要.... 支持吧。當然支持有沒有我也能生活，我最想是他快樂。」
「那他怎樣能快樂?他想要甚麼?」
「我想, 他希望我在身邊。」
「對呀, 這是你最沒法能做到的事。其實你早就明白，你的生活早就被太多事充斥，太多uncontrollable的事，連你自己也控制不到。我在這角度尚且能明白你的處境，但作為一個close relationship裡，接受不了很正常，因為關係，需要時間維持。」
「......唉。」
「明白我為什麼說你不適合拍拖吧。」
「儲錢買姑婆屋吧。」
「哈, 新居屋計劃等緊你！」
「我會抽的！哈哈。」
「又不用那樣灰心的。」
「聽聞1人不算是家庭」
「那領養的算甚麼?」
「未結婚不能領養。」
「啊是嗎」
「不如你做下好心，領養我算了。」
「領養你? 我怕我們買不了置安心，過了quota。」
「叫得做領養，我當然不會工作。」
「哈，但過多幾年，我都會過4萬呀..」
「那你申請宿舍算了..... 」
「據我所知，你吃的也不少.....(下省千字)哈, 這不是一個值得討論的問題。」
被拒絕了。灰。。
「能夠在那麼晚時間裡，有人聽我說話，其實已經很好。晚了，睡吧。」
「現在幾點了? 其實我不知道。」
「2點了，快點睡。」
「天啊，明天我是虫。」
「早抖了。」
「.. 早抖。」
2011年5月10日星期二
潘多拉小盒子
希臘神話裡，世界第一個女人潘多拉，因抵不住誘惑，把盒子打開，將不幸帶到世界上。因為智慧之神雅典娜拒絕給潘多拉智慧，所以她行事從不動腦......
若把世上一切醜惡怪罪予潘多拉，其實就是亞當的原罪論一樣，將責任推卸。
小盒子放滿小花，一次又一次吸引我去採，實在分不清，那到底是傾慕，還是令人扣緊心弦的愛情。我痛苦得走去向鯨魚先生訴苦，他溫柔指責我，為了一個認識個多月的人，忘了自己相處了十多年的朋友兼男朋友，到底說不過去。
這天的我忙碌起來，再次抖擻起來，慢慢將情緒放下，一分一分去建立自己。
既然小盒子要合上，由他去吧。你追趕他，還要很多努力，就趁現在好好努力吧!
總有一天，你會拍得住他，配得起他。
若把世上一切醜惡怪罪予潘多拉，其實就是亞當的原罪論一樣，將責任推卸。
小盒子放滿小花，一次又一次吸引我去採，實在分不清，那到底是傾慕，還是令人扣緊心弦的愛情。我痛苦得走去向鯨魚先生訴苦，他溫柔指責我，為了一個認識個多月的人，忘了自己相處了十多年的朋友兼男朋友，到底說不過去。
這天的我忙碌起來，再次抖擻起來，慢慢將情緒放下，一分一分去建立自己。
既然小盒子要合上，由他去吧。你追趕他，還要很多努力，就趁現在好好努力吧!
總有一天，你會拍得住他，配得起他。
2010年11月29日星期一
葡萄成熟時
人之所以令人感動，怕是那份不能言語的感情。人之所以傷心，怕是感情無所寄託。當然，人的情感，若能以三言兩語所能說明，怕世上沒有那麼多惆悵，所以我所說的一切是廢話。
本來一曲致傷心人，結果觸碰過去一頻一笑，一嘖一哭，本來一曲已逝，結果變成漫漫長夜。
或許就是一種遺憾美，沒有開花，才叫人惜花。
想想天的一邊，還是幻想中的那個你，你是否依樣，告訴我，你在等甚麼?
沒想過保存著的OLD WINE，其實不是有甚麼價值，或許都變酸了，我傻了數天，在想，我這幾年，在做甚麼，如果我一直在等，在等的話........
MAKES NO REGRETS，浪漫的重回玫瑰和尢加利之地，那天真的剎那，那久遺的浪漫。
我只想到歐洲一趟，然後等你來探望我，開車到法國，從南法一直走沿著海邊走，再往上去普羅旺斯，去看葡萄園， 看薰衣草。你說，你想念尢加利多一點。
GOOD ENOUGH，我說了，ENOUGH令我很傷心，因為都已過去，都回不了頭。
是吧，跟著生活走，走呀走。
偶然回憶起........ 某某
本來一曲致傷心人，結果觸碰過去一頻一笑，一嘖一哭，本來一曲已逝，結果變成漫漫長夜。
或許就是一種遺憾美，沒有開花，才叫人惜花。
想想天的一邊，還是幻想中的那個你，你是否依樣，告訴我，你在等甚麼?
沒想過保存著的OLD WINE，其實不是有甚麼價值，或許都變酸了，我傻了數天，在想，我這幾年，在做甚麼，如果我一直在等，在等的話........
MAKES NO REGRETS，浪漫的重回玫瑰和尢加利之地，那天真的剎那，那久遺的浪漫。
我只想到歐洲一趟，然後等你來探望我，開車到法國，從南法一直走沿著海邊走，再往上去普羅旺斯，去看葡萄園， 看薰衣草。你說，你想念尢加利多一點。
GOOD ENOUGH，我說了，ENOUGH令我很傷心，因為都已過去，都回不了頭。
是吧，跟著生活走，走呀走。
偶然回憶起........ 某某
生活
當自小爸媽就說，勿追劇集，浪費時間，結果就是多年來，他們不斷捧不同的劇集。區可可在荷蘭的日子，他們最愛告訴我大新聞和劇集內容。大學的數年，prof都是看劇集寫論文，其實寓工作於娛樂，也不無甚麼，人生總要有一些娛樂時間~
工作了近半年，每天收11，竟然可以追兩線劇集，連我自己也覺出奇! 由好演員搭好劇本，難得的是，連拍攝技巧也不賴，要拍出民國的黑暗日子，其實很難令人接受。作為無根的新一代，總是有點太抽離，時間一直一直過去，上一代的生活，真的太苦。面對生活困逼無助，都咬緊牙關過去，一次不得，十次，十次不得，上數十年。反觀現在的我們，多一分鐘也嫌辛苦。
劉醒和九姑娘，和之前的四奶奶和柴九，同樣是為世所逼，為生活，愛情，還是感情，其實還要分得清楚？生存下來，沒有甚麼比這更重要，生存的意義，倒是現代人窮一生去追尋，甚至不理親人愛人，不食人間煙火，終日活在自己的世界......
報紙看到此報導，上一代的故事，離我們又有多遠。
生活，其實就是為了細味人生啊!
你究竟在找甚麼? 感恩呀!
工作了近半年，每天收11，竟然可以追兩線劇集，連我自己也覺出奇! 由好演員搭好劇本，難得的是，連拍攝技巧也不賴，要拍出民國的黑暗日子，其實很難令人接受。作為無根的新一代，總是有點太抽離，時間一直一直過去，上一代的生活，真的太苦。面對生活困逼無助，都咬緊牙關過去，一次不得，十次，十次不得，上數十年。反觀現在的我們，多一分鐘也嫌辛苦。
劉醒和九姑娘，和之前的四奶奶和柴九，同樣是為世所逼，為生活，愛情，還是感情，其實還要分得清楚？生存下來，沒有甚麼比這更重要，生存的意義，倒是現代人窮一生去追尋，甚至不理親人愛人，不食人間煙火，終日活在自己的世界......
報紙看到此報導，上一代的故事，離我們又有多遠。
生活，其實就是為了細味人生啊!
你究竟在找甚麼? 感恩呀!
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2010年4月7日星期三
每個人心目中的斷背山
終於有時間和心情，看了這套奧斯卡同志片。電影改篇自普立茲獎得主Annie Proulx的短篇小說，故事講述兩名型男Ennice, Jack(Heath Ledger, Jake Gyllenhaal)因牧羊的工作，需在與世隔絕的斷背山上相處兩月，由最初保持距離到相知相識，到後來性慾難耐短兵相接，繼而展開一段「浪漫動人」的愛情故事。
50年代的美國，同志運動還沒有開始，整個社會、甚至他們自己也無法接受這段「畸戀」。及後兩人離開斷背山，循著文化結婚生子，可生活逼人令他們對昔日感情難以忘懷。四年後相約會面，愛火難再壓抑，每每借釣魚之名幽會。如是者二十年的光陰過去，兩人還是沒有勇氣面對感情。一日Ennice收到Jack的死訊，才知道自己已錯失所愛。
恤衫、牛仔褲，加上皮靴、牛仔帽，典型的美國牛仔形象剛陽味十足，或許很難與同志拉上關係。李安顛覆了西部電影(westerns)類型，活現牛仔的內心矛盾。在情感與現實之間，兩名主角有不同的回應。Jack大方瀟洒、敢愛敢恨，無懼別人眼光，Ennice內斂檢點、規行距步，連自己也不敢面對個人慾望。縱使他們盡力配合現實，世界卻沒有對他們有半點寬容，只有在了無人煙的地方，他們才能赤裸地享受那一片天。導演李安接受訪問時說，每個人心目中也有座斷背山。每個人也想回去過去單純美好的小幸福，但事實上Jack與Ennice從沒故地重遊，最美好的回憶，或許只是一個超脫現實的美化戀事，這才是浪漫。
故事由Ennice拿著小包等開工開始，到他撫摸血跡恤衫自言自語說「Jack, I swear...」結束。他成長了，由起初否認自己是怪人(queer)，到後來責難Jack把他變成怪人，到最後希望挽回Jack寄出邀請的post-card，他終於勇於面對自己的「真愛」，縱使已經太遲了。Heath Ledger演活了角色，帶著觀眾觀摩Ennice的內心世界。作為一個女性去看這個故事，最初也有點反感，不是因為同性戀，而是憤慨當他不肯面對自己的鬱結的同時，同時置老婆的感情於不顧，更一次又一次令Elma懷孕。Ennice是痛苦，Elma的啞忍又是否理所當然？但劇情發展下去，對Ennice的性格了解愈多，就不由自主地多了幾分寬容。畢竟，愛情也不只是是非黑即白。相比之下，Jake Gyllenhaal就有點比下去了，Jack的眼神雖然時刻的迷人，就是少了點幽鬱。
說開怪人，「斷背山」應該深得酷兒理論(queer theory)支持者歡心。一來荷里活本來就甚少男同志電影，二來這個愛情故事，實在寫得太「普通」，「普通」如一般愛情故事無異。酷兒理論一直希望打破同性戀和異性戀的二分法，企圖建立一個多元價值，無需傾向一個固有價值觀的社會。Ennice與Jack沒有分「男」「女」之角，沒有我們實現「gay佬camp camp地」的預期，他們很多時也很暴力、很男性化，除了性取向外，他們與一般西部牛仔無異，無論戲裡戲外(!!)，都吸引女士的眼球。那種「普通」，也許是一眾酷兒期待已久。難怪「斷背山」上畫之時，有同志組織籌款於報紙刊登廣告鳴謝製作人員。
"transforming countless lives"有酷兒，也有普羅大眾。「斷背山」當年得到無數獎項，亦得到大眾認同，成為美國史上愛情片票房的第八位。愛情，不一定要是主流，才能打動人心。
50年代的美國，同志運動還沒有開始，整個社會、甚至他們自己也無法接受這段「畸戀」。及後兩人離開斷背山，循著文化結婚生子，可生活逼人令他們對昔日感情難以忘懷。四年後相約會面，愛火難再壓抑，每每借釣魚之名幽會。如是者二十年的光陰過去，兩人還是沒有勇氣面對感情。一日Ennice收到Jack的死訊，才知道自己已錯失所愛。
恤衫、牛仔褲，加上皮靴、牛仔帽，典型的美國牛仔形象剛陽味十足，或許很難與同志拉上關係。李安顛覆了西部電影(westerns)類型，活現牛仔的內心矛盾。在情感與現實之間，兩名主角有不同的回應。Jack大方瀟洒、敢愛敢恨，無懼別人眼光，Ennice內斂檢點、規行距步，連自己也不敢面對個人慾望。縱使他們盡力配合現實，世界卻沒有對他們有半點寬容，只有在了無人煙的地方，他們才能赤裸地享受那一片天。導演李安接受訪問時說，每個人心目中也有座斷背山。每個人也想回去過去單純美好的小幸福，但事實上Jack與Ennice從沒故地重遊，最美好的回憶，或許只是一個超脫現實的美化戀事，這才是浪漫。
故事由Ennice拿著小包等開工開始，到他撫摸血跡恤衫自言自語說「Jack, I swear...」結束。他成長了，由起初否認自己是怪人(queer)，到後來責難Jack把他變成怪人，到最後希望挽回Jack寄出邀請的post-card，他終於勇於面對自己的「真愛」，縱使已經太遲了。Heath Ledger演活了角色，帶著觀眾觀摩Ennice的內心世界。作為一個女性去看這個故事，最初也有點反感，不是因為同性戀，而是憤慨當他不肯面對自己的鬱結的同時，同時置老婆的感情於不顧，更一次又一次令Elma懷孕。Ennice是痛苦，Elma的啞忍又是否理所當然？但劇情發展下去，對Ennice的性格了解愈多，就不由自主地多了幾分寬容。畢竟，愛情也不只是是非黑即白。相比之下，Jake Gyllenhaal就有點比下去了，Jack的眼神雖然時刻的迷人，就是少了點幽鬱。
說開怪人，「斷背山」應該深得酷兒理論(queer theory)支持者歡心。一來荷里活本來就甚少男同志電影，二來這個愛情故事，實在寫得太「普通」，「普通」如一般愛情故事無異。酷兒理論一直希望打破同性戀和異性戀的二分法，企圖建立一個多元價值，無需傾向一個固有價值觀的社會。Ennice與Jack沒有分「男」「女」之角，沒有我們實現「gay佬camp camp地」的預期，他們很多時也很暴力、很男性化，除了性取向外，他們與一般西部牛仔無異，無論戲裡戲外(!!)，都吸引女士的眼球。那種「普通」，也許是一眾酷兒期待已久。難怪「斷背山」上畫之時，有同志組織籌款於報紙刊登廣告鳴謝製作人員。
"transforming countless lives"有酷兒，也有普羅大眾。「斷背山」當年得到無數獎項，亦得到大眾認同，成為美國史上愛情片票房的第八位。愛情，不一定要是主流，才能打動人心。
2010年3月28日星期日
「志明與春嬌」的精神依賴
臨近sem中，總算打開了忙的序幕。星期天仍然是要出外吃一個令人飽滿的晚餐，才能推動人面對新的一星期。咖啡因的影響，思潮湧現，是時候寫一寫「志明與春嬌」。
也不是因為沒有機會嘗試煙草，單純因為我怕死。自小體弱多病，連煮食的煙都會氣喘，實在想不到甚麼原因「貼錢買難受」。小時對煙民是仇視，長大了才明白有種困擾，需要短時間去排解，煙倒是一個快速的逃逸方法。精神依賴，其實跟喝咖啡沒有甚麼分別，只是對旁人造成的騷擾大大不同。
全面禁煙對於我這些弱人來說，自是大受歡迎，可彭導以此拍成小品，卻是一樣的怡人。(當然，在戲院內，我是感受不到那股煙味。)沒有煙民的共鳴，實在難以了解，在「打邊爐」的過程pick-up的girl，又何以若即若離？或許，當大家要離開各自的comfort zone時，原來彼此的距離，比想像中遠。
與上一作品「破事兒」比較，故事和男女主角實的欠缺描寫。愛情的感覺如煙，卻是平淡之中欠缺細膩。彭導的風格依然，就是淡淡的少了一個高潮，比「破事兒」更「破」。說故事，果然仍走不出起承轉合。
說起「說故事」的形式，想起俄羅斯學者Vladmir Propp，在20年代做了一個不通氣的研究，將一切對故事的幻想都打破了。他分析俄羅斯的童話故事，發覺故事都離不開一個定律：起首->分離->觀察身邊事->出現敵人->掙扎->敵人消失->獎勵->達至平衡。敵人、獎勵都不一定是人類，也可以指是一種價值。離開了這個形式，我們就感覺故事不完滿。
細心一想，每每的故事(特別是愛情故事)也離不開這定律。可人卻不斷的對故事充滿期待，如「志明與春嬌」，換了個煙民愛情故事，又成為「新鮮」。
反正就是定時定候吸一口「故事」，要叫生活變得精彩。
也不是因為沒有機會嘗試煙草，單純因為我怕死。自小體弱多病，連煮食的煙都會氣喘，實在想不到甚麼原因「貼錢買難受」。小時對煙民是仇視，長大了才明白有種困擾，需要短時間去排解，煙倒是一個快速的逃逸方法。精神依賴，其實跟喝咖啡沒有甚麼分別，只是對旁人造成的騷擾大大不同。
全面禁煙對於我這些弱人來說，自是大受歡迎，可彭導以此拍成小品，卻是一樣的怡人。(當然，在戲院內，我是感受不到那股煙味。)沒有煙民的共鳴，實在難以了解，在「打邊爐」的過程pick-up的girl，又何以若即若離？或許，當大家要離開各自的comfort zone時，原來彼此的距離，比想像中遠。
與上一作品「破事兒」比較，故事和男女主角實的欠缺描寫。愛情的感覺如煙，卻是平淡之中欠缺細膩。彭導的風格依然，就是淡淡的少了一個高潮，比「破事兒」更「破」。說故事，果然仍走不出起承轉合。
說起「說故事」的形式，想起俄羅斯學者Vladmir Propp，在20年代做了一個不通氣的研究，將一切對故事的幻想都打破了。他分析俄羅斯的童話故事，發覺故事都離不開一個定律：起首->分離->觀察身邊事->出現敵人->掙扎->敵人消失->獎勵->達至平衡。敵人、獎勵都不一定是人類，也可以指是一種價值。離開了這個形式，我們就感覺故事不完滿。
細心一想，每每的故事(特別是愛情故事)也離不開這定律。可人卻不斷的對故事充滿期待，如「志明與春嬌」，換了個煙民愛情故事，又成為「新鮮」。
反正就是定時定候吸一口「故事」，要叫生活變得精彩。
2010年3月26日星期五
「夏日的麼麼茶」的文化工業
難得一天的假期，和小菲吃了一個免費午餐。陽光普照，特別想去沙灘。說起沙灘，竟然說起了「夏日的麼麼茶」。多得有線電視不時重播，我兩竟對這齣愛情小品電影，留下深刻印象。重點是，我兩非常認同陽光與海灘的浪漫，最好還是有個美男(小齊?!)唱一下情歌！
「對面的女孩看過來」、「浪花一朵朵」、「快樂不快樂」，歌詞也差不多背了出來。
我們斷定，那種情調，就如電影般，令人如癡如醉。
2000年的「夏日的麼麼茶」上畫的時候，我只有十四歲，那懂甚麼文化工業？只懂投入劇情，把沙灘、美男、結他全收進小小的腦袋裡。當年套票房勁收2100萬，帶紅了拍攝地點樂浪島，也令任賢齊的country songs打進了香港市場。
愛情小品可說是文化工業裡最賺錢的其中一員，不用極大的製作，寫個簡單的起承轉合，找個靚仔、靚女、靚景，基本上已贏了一半。所謂的「文化工業」，其實是由德國法蘭克福學派阿多諾(Theodor Ardono, 1903-1969)提出的。他認為媒體製造出來所謂的「大眾文化」產物，如電影、音樂等，皆是計劃製造出來，而目的單純是為了刺激消費而從中獲利。作為消費者，我們不知不覺接收了資本家設定的「意識」(如沙灘代表愛情)，也不知不覺地被吸引去加強消費(到外地旅遊)。事實上，自從「麼麼茶」上畫之後，前往馬來西亞樂浪島的遊客不住上升，酒店的價格亦隨之加價，大大促進當地的旅遊業。(如此清楚，是因為我剛剛也surf過一次！很想去啊！) 我們不是阿mi般有個海灘需要出售，也不是如小齊一般是個玩世不恭的青年才俊，只有努力工作，賺錢去外遊過一個「浪漫」的假期。
明白了是這麼一個「愛情毒藥」，卻仍然死心塌地地樂在其中，正是文化工業之威力。近年怕票房不穩，紛紛有電影拍續集。「夏日的麼麼茶」也事隔十年，也於今年開拍第二集了，說的是兩人的婚後生活，當然就是說不是happily ever after，也當然最後還是要happily ever after。其實劇本真的不是重點，怕的是經歷10年歲月的兩位主角，還是夏日的麼麼茶嗎？
「對面的女孩看過來」、「浪花一朵朵」、「快樂不快樂」，歌詞也差不多背了出來。
我們斷定，那種情調，就如電影般，令人如癡如醉。
2000年的「夏日的麼麼茶」上畫的時候，我只有十四歲，那懂甚麼文化工業？只懂投入劇情，把沙灘、美男、結他全收進小小的腦袋裡。當年套票房勁收2100萬，帶紅了拍攝地點樂浪島，也令任賢齊的country songs打進了香港市場。
愛情小品可說是文化工業裡最賺錢的其中一員，不用極大的製作，寫個簡單的起承轉合，找個靚仔、靚女、靚景，基本上已贏了一半。所謂的「文化工業」，其實是由德國法蘭克福學派阿多諾(Theodor Ardono, 1903-1969)提出的。他認為媒體製造出來所謂的「大眾文化」產物，如電影、音樂等，皆是計劃製造出來，而目的單純是為了刺激消費而從中獲利。作為消費者，我們不知不覺接收了資本家設定的「意識」(如沙灘代表愛情)，也不知不覺地被吸引去加強消費(到外地旅遊)。事實上，自從「麼麼茶」上畫之後，前往馬來西亞樂浪島的遊客不住上升，酒店的價格亦隨之加價，大大促進當地的旅遊業。(如此清楚，是因為我剛剛也surf過一次！很想去啊！) 我們不是阿mi般有個海灘需要出售，也不是如小齊一般是個玩世不恭的青年才俊，只有努力工作，賺錢去外遊過一個「浪漫」的假期。
明白了是這麼一個「愛情毒藥」，卻仍然死心塌地地樂在其中，正是文化工業之威力。近年怕票房不穩，紛紛有電影拍續集。「夏日的麼麼茶」也事隔十年，也於今年開拍第二集了，說的是兩人的婚後生活，當然就是說不是happily ever after，也當然最後還是要happily ever after。其實劇本真的不是重點，怕的是經歷10年歲月的兩位主角，還是夏日的麼麼茶嗎？
2010年3月19日星期五
「感官世界」的愛情
那個星期一的課堂，大概大眾也期待著。
四級禁片、director-edition、日本導演大島渚多年來最劇爭議性的電影，這早上，有專程來參與「集體睇四仔」同學，顯得特別亢奮。1976年作品，男女性器官也出齊了，幾乎場場戲也是性愛場面，毫無疑問的「打真軍」，異常的性愛場面，挑戰當代的尺度。
電影以30年代真人真事為藍圖，男主角阿吉在酒館遇上女侍應sada，旋即搭上，展開一段情慾之戀。sada由被動轉為主動，到最後控制阿吉的行為，禁止他與其妻子相好，以刀相脅逼他與年過七旬的女人交合。為了滿足彼此的需要，他們研究出「勒頸」增加快感，結果搞出人命，sada大刀一揮(真的用大刀呀!)，阿吉的人留不住，陽具也與她常在。
三十多人，晨早9半，有的一邊咬早餐、一邊看那對癡男怨女交歡，其實還實是有趣，特別是大家驚訝的反應，和早餐引來的怪聲(以為男同學「被激動」了)。最搞鬼還是大美當，刻意將音量較少，以免嚇壞經過的清潔阿姐，好像我們所作所為不見得光。到了大刀揮動的場面，還是出聲按停dvd說受不了。至於我這個從沒看過色情片的小姐，開頭還吃吃的笑，見到阿吉真的塞雞蛋進sada下體，真的忍不住尖叫起來！救命呀！是真的塞進去了！沒有借鏡的！(尖叫一輪，sam即分享他於泰國看「真人騷」，也有如此一幕，塞了進去，再「逼」出來，說自始對女人有恐懼！)
如果色情片的定義，是單純挑起人情慾的話，「感官世界」應該不是色情片。或許交合鏡頭太多，看到後期已經有點累(有男同學睡著了！太誇張了吧！)，更有同學指，這片可收阻嚇強姦之效！我只覺得，如果以性愛的角度看這戲，實在看不出甚麼脈絡來。
當然，不少的影評家，會將電影分析成一種當代人對現實的逃避與釋放。他們拿著阿吉與士兵走向相反方向的那一幕，斷定阿吉因為對日本軍屢次出兵打仗的無奈，唯有沈澱於sada的性愛遊戲中超脫，而斷定那套是反戰片。
亦有不少影評家，將sada主宰整個性愛遊戲，而詮釋為女權的釋放。女人不再在性方面，處於被動，成為弱者，更可主動在性愛上充滿要求。以性控制一個男人，不論男人多累，還可以繼續要求。
不過個人認為，不同的大論述之下，「感官世界」或許只是一套簡簡單單的愛情片。性愛鏡頭在一般愛情片也缺席(chick-flick要你哭，不是要你大動神經) ，「感官世界」的犯禁，與愛情片的「純真」論述相違，最好保持距離。但事實上，說到尾，他們兩人之間的愛，不單以性去宣洩，也是彼此之間的交流。
難忘阿吉被sada不斷「苛索」時看著sada的表情，那種憐愛的眼神，那難道不是愛情嗎？sada為了滿足，打醒自己的男人，阿吉仍對著深愛的女人微笑，「這身體是妳的了，妳愛怎麼辦就隨妳吧。」絕不是變態。「不過，要勒緊，不要放手，放手後很痛苦。」面對人生的無奈，他寧願死在「溫柔(暴力!?)鄉」中。
uncoventional的性愛，卻有著一個conventional的悲劇：面對人生的無奈，你可以選擇逃避，像阿吉無法改變戰爭，sada無法得到愛情的滿足，他們以性愛去填補。最後呢，阿吉只有死才脫離痛苦。sada透過性她得到操控阿吉的權力，最後又因性愛，令她失去阿吉。割下阿吉的陽具又如何？身體沒有靈魂，只是一片肉而已。
若以sada角度看女性，似乎也不是對於女權有多大的肯定。sada到了後期，近乎一個瘋婦，一個追求性愛得到滿足的女人，最後淪為瘋癲。儘管那件紅衣多艷麗，衣履底下，還是一個追求性的奴隸。追求性就沒有好下場？其實還是父權啊！
結語
愛情以性換愛，他們最後沒好下場。排除萬難，不理外界閒言閒語，最終也是苦了自己。感官滿足到一個極限，還是要回歸現實。問世間情為何物？閏房之秘不再神秘又是否愛情？反轉豬肚就是屎？性的極至，不是歡愉，而是痛苦，萬物也逃離不過一個限制。人生虛幻，為世所逼，連愛情都捉不住，還有甚麼可以操控？
感官世界，走不出感官的愛情。
四級禁片、director-edition、日本導演大島渚多年來最劇爭議性的電影，這早上，有專程來參與「集體睇四仔」同學，顯得特別亢奮。1976年作品，男女性器官也出齊了，幾乎場場戲也是性愛場面，毫無疑問的「打真軍」，異常的性愛場面，挑戰當代的尺度。
電影以30年代真人真事為藍圖，男主角阿吉在酒館遇上女侍應sada，旋即搭上，展開一段情慾之戀。sada由被動轉為主動，到最後控制阿吉的行為，禁止他與其妻子相好，以刀相脅逼他與年過七旬的女人交合。為了滿足彼此的需要，他們研究出「勒頸」增加快感，結果搞出人命，sada大刀一揮(真的用大刀呀!)，阿吉的人留不住，陽具也與她常在。
三十多人，晨早9半，有的一邊咬早餐、一邊看那對癡男怨女交歡，其實還實是有趣，特別是大家驚訝的反應，和早餐引來的怪聲(以為男同學「被激動」了)。最搞鬼還是大美當，刻意將音量較少，以免嚇壞經過的清潔阿姐，好像我們所作所為不見得光。到了大刀揮動的場面，還是出聲按停dvd說受不了。至於我這個從沒看過色情片的小姐，開頭還吃吃的笑，見到阿吉真的塞雞蛋進sada下體，真的忍不住尖叫起來！救命呀！是真的塞進去了！沒有借鏡的！(尖叫一輪，sam即分享他於泰國看「真人騷」，也有如此一幕，塞了進去，再「逼」出來，說自始對女人有恐懼！)
如果色情片的定義，是單純挑起人情慾的話，「感官世界」應該不是色情片。或許交合鏡頭太多，看到後期已經有點累(有男同學睡著了！太誇張了吧！)，更有同學指，這片可收阻嚇強姦之效！我只覺得，如果以性愛的角度看這戲，實在看不出甚麼脈絡來。
當然，不少的影評家，會將電影分析成一種當代人對現實的逃避與釋放。他們拿著阿吉與士兵走向相反方向的那一幕，斷定阿吉因為對日本軍屢次出兵打仗的無奈，唯有沈澱於sada的性愛遊戲中超脫，而斷定那套是反戰片。
亦有不少影評家，將sada主宰整個性愛遊戲，而詮釋為女權的釋放。女人不再在性方面，處於被動，成為弱者，更可主動在性愛上充滿要求。以性控制一個男人，不論男人多累，還可以繼續要求。
不過個人認為，不同的大論述之下，「感官世界」或許只是一套簡簡單單的愛情片。性愛鏡頭在一般愛情片也缺席(chick-flick要你哭，不是要你大動神經) ，「感官世界」的犯禁，與愛情片的「純真」論述相違，最好保持距離。但事實上，說到尾，他們兩人之間的愛，不單以性去宣洩，也是彼此之間的交流。
難忘阿吉被sada不斷「苛索」時看著sada的表情，那種憐愛的眼神，那難道不是愛情嗎？sada為了滿足，打醒自己的男人，阿吉仍對著深愛的女人微笑，「這身體是妳的了，妳愛怎麼辦就隨妳吧。」絕不是變態。「不過，要勒緊，不要放手，放手後很痛苦。」面對人生的無奈，他寧願死在「溫柔(暴力!?)鄉」中。
uncoventional的性愛，卻有著一個conventional的悲劇：面對人生的無奈，你可以選擇逃避，像阿吉無法改變戰爭，sada無法得到愛情的滿足，他們以性愛去填補。最後呢，阿吉只有死才脫離痛苦。sada透過性她得到操控阿吉的權力，最後又因性愛，令她失去阿吉。割下阿吉的陽具又如何？身體沒有靈魂，只是一片肉而已。
若以sada角度看女性，似乎也不是對於女權有多大的肯定。sada到了後期，近乎一個瘋婦，一個追求性愛得到滿足的女人，最後淪為瘋癲。儘管那件紅衣多艷麗，衣履底下，還是一個追求性的奴隸。追求性就沒有好下場？其實還是父權啊！
結語
愛情以性換愛，他們最後沒好下場。排除萬難，不理外界閒言閒語，最終也是苦了自己。感官滿足到一個極限，還是要回歸現實。問世間情為何物？閏房之秘不再神秘又是否愛情？反轉豬肚就是屎？性的極至，不是歡愉，而是痛苦，萬物也逃離不過一個限制。人生虛幻，為世所逼，連愛情都捉不住，還有甚麼可以操控？
感官世界，走不出感官的愛情。
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