「感官世界」的愛情

那個星期一的課堂，大概大眾也期待著。

四級禁片、director-edition、日本導演大島渚多年來最劇爭議性的電影，這早上，有專程來參與「集體睇四仔」同學，顯得特別亢奮。1976年作品，男女性器官也出齊了，幾乎場場戲也是性愛場面，毫無疑問的「打真軍」，異常的性愛場面，挑戰當代的尺度。

電影以30年代真人真事為藍圖，男主角阿吉在酒館遇上女侍應sada，旋即搭上，展開一段情慾之戀。sada由被動轉為主動，到最後控制阿吉的行為，禁止他與其妻子相好，以刀相脅逼他與年過七旬的女人交合。為了滿足彼此的需要，他們研究出「勒頸」增加快感，結果搞出人命，sada大刀一揮(真的用大刀呀!)，阿吉的人留不住，陽具也與她常在。

三十多人，晨早9半，有的一邊咬早餐、一邊看那對癡男怨女交歡，其實還實是有趣，特別是大家驚訝的反應，和早餐引來的怪聲(以為男同學「被激動」了)。最搞鬼還是大美當，刻意將音量較少，以免嚇壞經過的清潔阿姐，好像我們所作所為不見得光。到了大刀揮動的場面，還是出聲按停dvd說受不了。至於我這個從沒看過色情片的小姐，開頭還吃吃的笑，見到阿吉真的塞雞蛋進sada下體，真的忍不住尖叫起來！救命呀！是真的塞進去了！沒有借鏡的！(尖叫一輪，sam即分享他於泰國看「真人騷」，也有如此一幕，塞了進去，再「逼」出來，說自始對女人有恐懼！)

如果色情片的定義，是單純挑起人情慾的話，「感官世界」應該不是色情片。或許交合鏡頭太多，看到後期已經有點累(有男同學睡著了！太誇張了吧！)，更有同學指，這片可收阻嚇強姦之效！我只覺得，如果以性愛的角度看這戲，實在看不出甚麼脈絡來。

當然，不少的影評家，會將電影分析成一種當代人對現實的逃避與釋放。他們拿著阿吉與士兵走向相反方向的那一幕，斷定阿吉因為對日本軍屢次出兵打仗的無奈，唯有沈澱於sada的性愛遊戲中超脫，而斷定那套是反戰片。

亦有不少影評家，將sada主宰整個性愛遊戲，而詮釋為女權的釋放。女人不再在性方面，處於被動，成為弱者，更可主動在性愛上充滿要求。以性控制一個男人，不論男人多累，還可以繼續要求。

不過個人認為，不同的大論述之下，「感官世界」或許只是一套簡簡單單的愛情片。性愛鏡頭在一般愛情片也缺席(chick-flick要你哭，不是要你大動神經) ，「感官世界」的犯禁，與愛情片的「純真」論述相違，最好保持距離。但事實上，說到尾，他們兩人之間的愛，不單以性去宣洩，也是彼此之間的交流。

難忘阿吉被sada不斷「苛索」時看著sada的表情，那種憐愛的眼神，那難道不是愛情嗎？sada為了滿足，打醒自己的男人，阿吉仍對著深愛的女人微笑，「這身體是妳的了，妳愛怎麼辦就隨妳吧。」絕不是變態。「不過，要勒緊，不要放手，放手後很痛苦。」面對人生的無奈，他寧願死在「溫柔(暴力!?)鄉」中。

uncoventional的性愛，卻有著一個conventional的悲劇：面對人生的無奈，你可以選擇逃避，像阿吉無法改變戰爭，sada無法得到愛情的滿足，他們以性愛去填補。最後呢，阿吉只有死才脫離痛苦。sada透過性她得到操控阿吉的權力，最後又因性愛，令她失去阿吉。割下阿吉的陽具又如何？身體沒有靈魂，只是一片肉而已。

若以sada角度看女性，似乎也不是對於女權有多大的肯定。sada到了後期，近乎一個瘋婦，一個追求性愛得到滿足的女人，最後淪為瘋癲。儘管那件紅衣多艷麗，衣履底下，還是一個追求性的奴隸。追求性就沒有好下場？其實還是父權啊！

結語
愛情以性換愛，他們最後沒好下場。排除萬難，不理外界閒言閒語，最終也是苦了自己。感官滿足到一個極限，還是要回歸現實。問世間情為何物？閏房之秘不再神秘又是否愛情？反轉豬肚就是屎？性的極至，不是歡愉，而是痛苦，萬物也逃離不過一個限制。人生虛幻，為世所逼，連愛情都捉不住，還有甚麼可以操控？

感官世界，走不出感官的愛情。