張曼娟

張曼娟我沒看，直至看見身邊同事的迷戀，也直至看到同事買了她的新書《女人的幸福》，才開始對她有點注視，(我本來就不是一個好咬文嚼字的人，買來買去都是心理學的書..)，她對女人那種想辦法解脫的筆觸，是女性主義的路線，好，難得工作有機會，就要見一下真人。

上星期在光華新聞社，作為新聞主任的她以一身灰色長裙子華麗登場，如明星一樣，與傳媒告別。我其實沒有對她有太多愛戀，抽離的視點，我想先別把她過份偶像化。

她在港居住9個月，以名星的姿態當上宣傳大使，後來龍應台上任台灣文化局長，這女人就辭職返家，其實我對兩女人是否相爭沒太多興趣了解，我只知道，香港將有文化局，盛傳那人叫許曉暉，商界出身，本地藝術家對她了解甚少。自問「活在自己的世界」的張曼娟，稱許曉暉是9個月來少數認識的朋友，她認為非文化人作文化局長沒問題，更重要的是，她對文化了解認識有多深。而要推動文化，這才女認為，應先好好處理場地問題。

張曼娟指，認識許曉暉是在今年4月，她舉辦「童書節」的活動，與肓有一女的許曉暉言談甚歡，令她感到許「是一個願意聆聽的人」。她不認為，文化局長需由文化人來擔任：「如果我是個作家，我只偏坦我所喜歡的(藝術)，我能夠做好局長的工作嗎？」她認為，文化局長畢竟是一個行政岡位，局長只要尊重文化以及理解藝術亦可勝任。

她在港做過文化活動，觀眾熱情、惟場地不足，辦台灣音樂節時更見困難：「保安不斷叫我們聲浪小一點，我心裡很想說，這是搖滾，如何小聲一點？」她希望未來香港有文化局後，政府能正視場地的問題。

她認為港台兩地交流，台灣較熱情，她眼內看成一場戀愛，一個被動，一個主動，她亦希望CY上場，可以令港台好好「戀」上一場。

或許身在福中不知福，台灣文化界紅人張曼娟也對這片文化沙漠特別鍾情，皆因這裡的人，讓她留戀不已：她曾有港人好友，經常帶她穿梭香港的大街小巷、吃東西，幾年前，好友離開了，剛好光華給她邀請來港，她就來，給自己一次治療，好好看清香港。9個月已過，她發現香港在保育已做得不錯。

她最愛的，是港人「媽媽聲」的尖東1881舊水警總部。她柔聲歎道，能將一個橫跨幾個世紀的建築，保存得這麼漂亮很不容易：「雖然我明白你們很希望裡面有多一些香港特色小店，但作為遊客，其實不會太在乎有沒有香港特色在裡面。」她亦愛與城市發展節奏脫離的交通工具：「香港這麼快，為甚麼要保存電車？我感覺不可思議！」

香港對六四的堅持，亦是她愛香港的原因：「以後台灣和香港會一直注視對方，從對方所發生的事情去得到養份。讓人們過他們想要的生活。」

她勉勵港人面對種種困難，要自己爭取：「一個夠成熟的社會，是不會仰賴政府的，是要靠人民的力量，是人民去督促政府改變，而不是政府給你好環境去安居樂業。當大環境讓我們不滿意時，才會產生出人民的力量。我看到了香港人民力量慢慢形成，自我意識慢慢出現。」眼前婉約的女子，精神有著文人的硬朗骨子，她不是愛情小說家，言談細膩、思想浪漫，卻著地得很。

部份內容取自同事作品：
《經濟日報》22日報導 「愛戀香港的女人」 張曼娟返台

Khan的啟示

早上看到這條令人氣結的短片，一次又一次被罵是狗，氣得坐不下來，連忙打了幾個電話，發了給老師、上司、同事，運用了我僅有的小能力上報了。

第一次認識北大中文系教授孔慶東，第一次見識如此低質素的學者，我在fb轉載時已叫看片的人冷靜，但看來沒太多人冷靜得下來，以狗回敬，中港矛盾似乎要爆煲，令我想起這套戲。

《My Name Is Khan》是兩年前的Bollywood的作品，男主角是Shah Rukt Khan，與《作死不離三兄弟》(3 Idiots)主角Aamir Khan並列的印度「3 Khans」(相等於香港四大天王吧)，故事講述Rizwan Khan(Shah Rukt Khan飾)自少患有自閉症，在母親離世後隨弟弟搬到美國居住，認識當地的印度單親媽媽Mandira，幾經辛苦追得美人歸，原以為幸福地過日子，豈料911事件發生，全美的穆斯林遭美國人歧視，擁有穆斯林姓氏Khan的Mandira開的美髮店被逼倒閉

一天惡耗傳來，Mandira的孩子Sam遭同學欺凌失救而死，Mandira崩潰下趕走Rizwan出家門，氣言除非他找得總統澄清自己非恐怖份子，否則就不要回家。Rizwan信以為真，展開了他開處尋總統的漫長旅程。

關於911的電影不算少，一直都是從美國人的視覺看種族衝突，Bollywood從印巴角度看911後遺症，的確是個新鮮的嘗試--不單是上下飛機的保安嚴密了，美國的穆斯林變成無辜的仇視對象，一幫人的錯要全族人去承受，至今都如是。

Rizwan因患有自閉症，心裡單純堅持媽媽告訴他的信念，世上只有好人和壞人之分。他弟弟不明白，為了Mandira是印度教而阻止哥哥的婚姻，美國人也不明白，孩子把孩子殺死了，警方也不明白，雖然不斷說"my name is khan, and I'm not a terrorist"，卻變成疑似恐怖份子。當人與人之間失去信任，誰也不能把隔閡消除，惟有愛才能放下仇恨，愛只為搏紅顏一笑，他卻有神乎奇技的遭遇，最終令Mandira放下放去愛兒的痛苦。
那天，那孔慶東的"香港人是狗"論充斥面書，引來大家回敬對方「狗嗡」，大說大陸人的不是，甚麼粗言穢語都出齊，說實在道歉是必須，可繼續互相喝罵又如何？那憤怒頃刻又把大家定了一個位置。

那天，想起耶穌說，若有人打你左邊臉，連右邊臉亦要給他打，看完Khan的故事，好像更懂了當中意思，惟愛能遮掩很多的罪，或許是世人還沒學懂的功課。

大學的價值

到了學士的最後兩個多月，談起大學價值起來。一班老師都興致勃勃的發表意見，一邊讚揚中大的人文精神的傳統，一邊旁敲側擊的論校政。他們慨歎，中大成為香港最後一間「校長由民選變成委任制」的大學，只可幸仍有一班小數教職員願意捍衛「大學價值」、組織工會、成立教育關注組。他們痛心疾首，高層將大學教育變成產業，講求成本效益。在他們的理想中，人文價值才是重心，學術自由無可退讓，深信「大學價值」需要進一步深化討論，因為「價值」才是教育的重點。


不過，大家所謂的「價值」，或許也是則重人文精神的「價值」，與那些高層的「價值」只是觀點與角度不同而已。

即將畢業，感受特別深。

毫不否認，這幾年大學開闊了我的眼界，我遇到很多啟蒙老師，也作了不同的嘗試，同學之間的討論不算熱衷，但也有探討的時候。可那種「追求價值」的「後遺症」，也就是面對現實的恐懼，和一無是處的感覺，已去到縈繞不散的地步！稜角依然的多，不是一件工作的好材料，其實，很怕找工作會「洩底」。讀理科的我，其實很愛科學，常常覺得自己選錯科。不斷問自己：這四年，是白過嗎？

那些那謂的「價值」，在面對現實之時，我真的有懷疑「價值」有多重要？行政人員怕中大被邊緣化，其實也很合理......至少，是合理的「憂慮」啊！如此否定了他們對大學的「一片苦心」、否定他們的「價值」，其實並不合理。


很認同校友阿東的說法，說「價值」不在乎談論，更重要是實踐出來。你可以感覺自己「價值」祟高，他也可以有自己的顧慮，大家既然都是關心中大，接下來的問題應是如何在意見中取得平衡。

記得兩年前訪問校長劉遵義，從中大鬧到滿城風雨的話題說起，由情色版到校園發展，當年感覺學生報一面倒攻擊校政，倒是沒有聽過校長現身說法，<<大學線>>應該為中大人、為公眾梳理好一個故事來。作為一個編輯，我非常肯定我是有一定的偏見，今日再閱文章也非常肯定，我已將我眼看的校長，表達出來：他就是完全不講「人文精神」的校長，他說效益、講賺錢，他一意孤行、我行我素。在一個籌找經費的角度來說，他可說是一個十分成功的校長，但對於中大人來說，他帶領中大的方針，可說是一個錯配。

老實說，我不相信，每一個中大人也注重「價值」遠高於「大學排名」，也不相信，所謂的「價值」就能否定大學運作的經濟考量。我想做的，就是將「這麼一個校長」展示出來，你喜歡與否可自行決定。

結果，<<中大學生報>>指責我們淪為校長喉舌，還說我們經驗尚淺，被人「利用」也不得而知。當時大部分也叫我一笑置之，可如果那天我選擇發起筆戰，應該會是一個很好的「價值討論」。世上的言論自由，不是「順我者倡，逆我者亡」，「gut屎」不是應該在報導上強加於人身上。

那天的控訴，其實是一種「價值欺凌」。

這種欺凌，不應出現。


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我不是一個新亞人，但於人文館度過幾許寒暑，也多少對「人文精神」起了祟敬，儘管「中庸」依然是我一直的看法，臨別校園，好好看看新亞校歌，思想價值與現實，堅持與妥協中間，其實有甚麼。

山巖巖，海深深，地博厚，天高明，人之尊，心之靈，廣大出胸襟，悠久見生成。
珍重珍重，這是我新亞精神。
珍重珍重，這是我新亞精神。

十萬里上下四方，俯仰錦繡；五千載今來古往，一片光明。
十萬萬神明子孫。東海西海南海北海有聖人。
珍重珍重，這是我新亞精神。
珍重珍重，這是我新亞精神。

手空空，無一物，路遙遙，無止境。
亂離中，流浪裡，餓我體膚勞我精。
艱險我奮進，睏乏我多情。
千斤擔子兩肩挑，趁青春，結隊向前行。
珍重珍重，這是我新亞精神。
珍重珍重，這是我新亞精神。

(MONDAY.COME乃由JLM教授發起，在中午時間，相約師生聚頭對話。)